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而后，这样的文娱活动渐渐绝迹，因了这一点，遥隔半世纪，赶走到垂暮之年的父母记忆依然鲜明
父亲甚至描述了一个细节：村西北五口堰游几道小沟，白马每迈过—道沟，马背上的我就快活地叫一声
我问，当年喂白马是为了种地么?两老同声回答说，驮货
——原来如此!我还一直以为是种田犁地的呢?老人告诉我，那时农闲时父亲从山里驮粮食到东津湾下汉水，可以赚一点钱
那时候粮食还没有统购统销，农民还有从事商业活动的自由
后来，集体化了，粮食统购统销了，白马就用不着了，卖掉了
白马消失之后，任何个人的发家梦都遭到社会的呵斥，歌里的张大哥一定也有了许多的苦恼，那支歌的消失是很自然的
因为她只是害怕你的漠不关心，转身和安静
天空下起了雨，有点大了，那些来接人的人走了一批又来了一批，来的一批大多带着雨伞
此时内分泌已经不再闹别扭了，它知道此刻我不可能纵容它，不过此时我又感觉到饿了
39、是你的，就是你的
越是紧握，越容易失去
我们努力了，珍惜了，问心无愧
其他的，交给命运
四十多年过去了，还像昨天一样，历历在目
虽然我们和白居易相隔了千年，农民，土地，麦黄，壶浆，在这里聚焦在一起
炎黄子孙，一辈辈，一代代，勤劳繁衍生活在这片古老的土地上
播种，耕耘，浇灌，收割，再播种，耕耘，浇灌，收割，循环往复，生生不息……
幽默是人类的天性，即便是在惨烈的灾难中，很多人依然习惯作出幽默的表达
面对天灾人祸的打击，保持粲然一笑的能力，有助于人们缓解情绪，从悲伤中走出来，更加积极地投入灾后修复和建设
正因如此，在人类灾难史上，不管是无法预知和抗拒的自然灾害，还是战争、动乱等人为灾难，始终存在一种以幽默对抗悲情、以乐观对抗困苦的生存价值观
为什么你觉得我被房子被锁定在一起，无论你来的地方，她都不能更轻松
如果有一个关键要打开，则必须三年前键入钥匙
所以，有一个关键，30年前，她无法得到关键，她仍然只能留在四个或四个方格的墙上，看不到天空，不变的花朵，以及收入的人
、挤压，就连干燥的散茶，经高温蒸软后，还要依顾客所需而紧压成饼型、沱型、砖型、柱型、香菇头型甚至象棋型等，所要经受的锤炼又是何等艰难而热烈
从自然属性来说，普洱茶是死的，无数磨难后形成的普洱茶，却在热水浸透中绽放出一种崭新的生命，这种生命是真正有所作为的生命
随着对普洱茶的情感逐步从相识、爱好、到相知的升华，我的心灵深处隐隐约约似有所悟，其实人的生老病死是自然规律，钱财名利根本不必太在意，只有经过锤炼而又有所作为的人生过程才最有意义
时间在慢慢的流动，午后三点，电话里终于传来车已进街的消息，大家立即行动起来，接车的，安排司机的，预留电梯的，负责嘱咐孩子如何说的
安排妥当之后，我望天出了一口长气，心中默默的祷告：谢谢苍天，给了我母亲和孩子见面的机会……
随着一阵急促的跑动声，两个孩子冲进屋来，双双跪在奶奶的床前：“奶奶，我们回来了，您看看我们呀！”奇迹出现了，母亲睁开了眼睛
瞳孔中放出了欣喜的光芒，脸上浮出慈祥的微笑，用手轻抚着两个孩子，嘴唇颤抖着，艰难的发出了声音：“好——好，都回来了，累了吧？”两个孩子你一言我一语的和奶奶聊天，讲述新西兰的风土人情，讲述北京工作的情况，母亲不住的点着头，眼睛温柔的看着两个孩子，笑容始终在脸上荡漾
博儿拿出一块完整的貂皮：“奶奶，你看看我给你买的礼物，冬天做围脖很暖和的，你喜欢吗？母亲双手抚摸着貂皮并拿到脸上慢慢的摸挲，轻轻的说：“喜欢
”就着样，两个孩子陪着奶奶聊了三个多小时，三个多小时里，母亲没有一声呻吟，没有一丝痛苦，脸上始终写着幸福和慈祥
午夜过后，一朵花已开始凋萎了，我的目光越过你眼中的窗户，任一双流浪的鞋子从诗词中走了出去
我的脚步随着成群的飞鸟，看着它们用自己独特的叫声唤醒属于它们的季节，绿色在它们飞过的地方重新生长，或许这就是生命的轮回，是一个新的开始，远处的炮烛欢快的走完它的人生，让节日成为季节里的奇葩
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